iHH國際健康人居設計節(jié) |《iHH大師說》第九集 - 彭征：形式追隨系統(tǒng)，打造生態(tài)健康空間

“iHH大師說”欄目第九集特別邀請共生形態(tài)創(chuàng)始人彭征老師。在訪談中，他深入探討健康人居設計的多維度考量。彭征老師指出，在設計中，光雖為空間美學的重要塑造者，但健康人居更需全面關注空氣、水、光等自然元素的和諧共生。他分享了中國設計從功能到價值，再到系統(tǒng)整體性的演進過程，并強調了在項目中實踐綠色低碳理念的重要性。他提及個人參與的生態(tài)度假村項目，以及城市發(fā)展中應保留的自然與文化記憶。面對疫情后的社會變遷，他提出設計應回歸家庭生活的真實與溫度。未來趨勢中，他看好環(huán)保技術的融入，如“會呼吸的房子”，以及門窗等國際產品的在地化改良，這些都將為健康人居帶來革命性的變化。

iHH大師說以下簡稱iHH

彭征，關注城市化進程中的當代設計，思考和踐行“共生”的設計哲學，從事建筑、室內、景觀等多領域的設計實踐，設計作品具有較強的建筑感和現(xiàn)代簡約的風格。設計理念：注重空間的營造，關注設計的和諧共生與建構，使設計更具前瞻性、包容性。

彭征：其實這些要素都非常重要。如果從空間美學的角度來考慮，設計師可能會更多地關注光，因為人類本身具有趨光性。光能夠點燃空間，塑造空間的氛圍?？臻g離不開光。但如果從健康人居的角度來看，空氣、水、光等對人來說都是不可或缺的，它們同等重要。這取決于我們看待問題的角度。

我個人可能還是會更多地關注光。因為在我們內部評審方案時，會專門針對建筑的采光和照明設計進行一項專門的評估，而且這一項還有專門的設計師來負責。你看，我們做地產項目也很多。在廣東，東南向的房子和西北向的房子價格完全不同。因為東南向的房子不僅通風好，而且采光面大，采光時間長。所以我們在設計戶型時，會做日照分析。

另外，關于中國設計的幾個發(fā)展階段，我理解從早年的形式追隨功能開始。那個時候住房剛剛改革，90年代房地產剛剛起步，主要是滿足大部分人的住房剛需，注重功能要求。后來，隨著房地產進入金融階段，設計在滿足基本功能的前提下，開始追求形式與價值，或者說形式與奢華。那個時候，很多人剛剛從溫飽階段過渡到富裕階段，他們希望設計能夠體現(xiàn)價值感，更多地體現(xiàn)在裝修裝潢的視覺感上，即所謂的奢華。

然而，反觀西方設計的發(fā)展階段，他們與我們目前國內的階段還是有差距的。我們去歐洲的設計周、游學、研學、交流時，發(fā)現(xiàn)他們更多地關注環(huán)保、健康和低碳。上個月，我們公司的設計師一起去新加坡游學，他們提出的理念不再是形式追隨功能或形式追隨奢華，而是形式追隨系統(tǒng)。他們把整個城市空間、人居空間當作一個整體來看待，這其中包括了生態(tài)、綠色、光、空氣、水等要素。

彭征：這更多是一種價值觀的提升。它是社會發(fā)展、城市化以及工業(yè)化進程到一定階段后，人們開始深入思考的結果。比如環(huán)保，有時候它可能被視為一個相對的概念。你想象一下，從自然山體中鑿取石頭來裝飾家園或鋪設路面，這能算是環(huán)保嗎？同樣地，使用瓷磚鋪地就一定環(huán)保嗎？瓷磚在燒制、切割等生產過程中同樣會消耗能源并產生污染。所以，環(huán)保只能在特定的條件下被視為相對的環(huán)保。

以我們公司為例，我們成立于2005年，2008年我們參與了一個非常特別的項目——廣東龍門南昆山國家森林公園內的十字水生態(tài)度假村。這個項目被美國國家地理雜志評選為全球50大生態(tài)度假村之一。在這個項目中，我們與一些國際知名的境外設計師和生態(tài)建筑專家合作，參與了建筑改造、室內設計和軟裝工程。

他們當時給我們傳達的一個核心理念就是盡量多采用當?shù)夭牧?，就地取材。比如南昆山的竹子資源非常豐富，他們就利用這些竹子，以及河里的石頭等當?shù)夭牧?，這樣既節(jié)省了運輸和制作成本，又實現(xiàn)了低碳環(huán)保。此外，他們還非常注重材料的可持續(xù)性。比如，他們提出用夯土來做建筑墻體，用竹子和木頭來做建筑的屋頂和結構。這些材料在若干年后都可以降解于大自然，回歸到自然之中。這是一個非常先進的設計理念。

實際上，從2008、2009年開始，我們就通過自己的實踐開始推廣低碳綠色的設計理念，并介入到一些相關的實踐項目中。

彭征：這應該與我大學及研究生階段的學習知識結構相關。我本身是研究景觀設計的，大學畢業(yè)后，我的第一份工作就是在園林公司做設計。當時，俞孔堅教授提出了“足下文化與野草之美”的理念，對我產生了深遠的影響。你看，我陽臺上的很多植物都是野草，這反映了我們城市發(fā)展過程中，土地硬質化帶來的問題。每當臺風、暴雨來臨，車庫經常被淹，這是因為城市發(fā)展太快，密度過高，排水系統(tǒng)超負荷運行。如果城市中有一部分土地保持為濕地，不全部硬質化，就能緩解這個問題。

比如，我們的河灘現(xiàn)在大多都變成了水泥硬質化的堤岸，但在德國和歐洲很多地方，它們都是生態(tài)的，長滿了野草。我們可能因為經歷了幾千年的農業(yè)社會，覺得這些東西不高級，希望從非洲、亞熱帶地區(qū)引進一些海棗樹、大彎椰子等，覺得它們有異域風情。但這些植物從生態(tài)學意義上來說，并不能解決城市問題。

所謂的“足下文化”，就是要我們更加珍惜在地性文化中的元素。比如，我們的工業(yè)遺址、城市建筑，其實都可以進行微改造，重新再利用。因為建筑的使用壽命至少200年以上，有些東西未必一定要推翻重來。這樣，我們就能為整個城市保留記憶。這是當時俞孔堅教授提出的“足下文化，野草之美”從生態(tài)學和文化學兩個層面給予我們的啟示。

另外，我在研究生階段還讀過黑川紀章先生的“共生思想”。他用東方傳統(tǒng)思想去對抗現(xiàn)代文明，去對抗現(xiàn)代主義國際化的設計潮流。這些思想其實也非常有價值。因為中國的傳統(tǒng)思想里講究天人合一，即人與自然要和諧相處，這其實就是我們現(xiàn)在所說的最大的環(huán)保理念。

彭征：這與社會意識和工業(yè)化的進展程度密切相關。我們經歷了一段快速城市化的時期，那個時候，人們更多地考慮的是如何解決功能問題和效率問題。比如80年代初，深圳作為改革開放的前沿，提出了“時間就是生命，效率就是金錢”的口號，整個城市化就像一部高效運轉的大機器，每個人都成為了其中的一部分。在那個時候，我們并不會過多地考慮健康問題和環(huán)保問題。

然而，當城市發(fā)展到一定階段時，很多問題就開始顯現(xiàn)。我剛來廣州的時候，珠江水是黑色的，散發(fā)著臭味，我們根本無法在珠江邊寫生，因為看不到藍天白云，到處都是霧霾。從清遠開車回廣州，遠遠看去，廣州就像被一個巨大的蒸汽罩籠罩，一進入市區(qū)，能見度就大大降低。后來，隨著亞運會的舉辦，政府開始加強環(huán)保檢查，關閉了一些不環(huán)保的小工廠和小作坊，并進行產業(yè)升級，廣州才有了現(xiàn)在的藍天白云。

所以，這仍然是一個工業(yè)化發(fā)展的過程，是一個必然的階段。設計作為一門顯學，它依附于整個城市化和工業(yè)化的進程。我們現(xiàn)在考慮的東西與西方現(xiàn)在考慮的東西存在差距，就是因為他們的工業(yè)化進程已經進入了后工業(yè)時代，已經完成了制造業(yè)的升級，而我們還在升級過程中，慢慢才意識到環(huán)保的問題。

但是，整個人類社會的工業(yè)化其實是一個系統(tǒng)性問題。你越解決問題，可能遇到的問題就越多。比如電動車代替燃油車，確實降低了碳排放，是清潔能源，但電池是不可降解的，電池的污染問題非常嚴重。對于電動車電池的回收和處理，我們還需要進一步探索和解決。所以，很多時候，我們只能走一步看一步，不斷應對新的挑戰(zhàn)和問題。

彭征：前兩天我在一個講座上談到了知行合一。設計有時候是行動先于認知，因為設計師的執(zhí)行力很強。但做學問時，我們往往先有理論再實踐。然而，我認為知行是合一的，它們是一個整體，就像硬幣的兩面，不存在哪個在前哪個在后。

說到情緒價值，這并不與追求健康生活相矛盾。以前，很多人喜歡在室內使用大理石，但從開采到使用，大理石對自然和人體都有一定損傷。有些人甚至把床頭都做成奢華的大理石。有些設計師雖然知道這些，但為了滿足業(yè)主或開發(fā)商的需求，還是這樣設計。

在這種情況下，我們可以與業(yè)主溝通、交流，進行科普。比如，床頭一定要用大理石嗎？我們最近做的私宅項目，業(yè)主是億萬富翁，但他卻選擇用涂料，因為涂料環(huán)保且方便翻新，審美上也不遜色。他更愿意把錢花在藝術品上，因為藝術品更有價值。就像貝聿銘在紐約的住宅，去世后拍賣，住宅本身賣了800萬美金，但里面的藝術品卻拍出了2700萬美金。

所以，一個空間的價值并不在于材料有多高檔、多昂貴，用藝術品裝點同樣能體現(xiàn)身份。另外，我們也可以把錢花在設備上，比如空氣系統(tǒng)、門窗等，這些都能實實在在地改善我們的生活質量。

彭征：其實早年，門窗并沒有受到這么多關注。我小時候，門窗大多是單面玻璃的，木框或鐵框的，那時候物質生活還沒有那么豐富。隨著物質生活水平的提高，大家開始有了更多的追求，于是出現(xiàn)了雙層玻璃、雙層中空鍍膜玻璃等各種技術革新和進步。

從功能上來說，門窗的改進確實帶來了實實在在的價值。比如，我家住的是江景大平層，一開始裝的是中控玻璃，但沒有鍍膜。后來換成了鍍膜玻璃，室內溫度確實降低了幾度。這就是技術革新帶來的好處。

至于美學方面，門窗的風格多種多樣，這取決于設計師的喜好和追求。有些人喜歡極致的大玻璃，追求通透感；也有人喜歡用幕墻來做造型，形狀扭曲多變，像扎哈的作品。這些都不是我們討論的價值標準范圍，但我認為未來的趨勢肯定是更環(huán)保。

現(xiàn)在提到的“會呼吸的房子”，實際上就是讓室內的空氣能夠通過門窗與外界進行交換，為室內環(huán)境帶來節(jié)能效應。這是可以通過技術來真正實現(xiàn)的改善。所以，門窗在健康人居方面的作用不容忽視，它不僅能提升居住環(huán)境的舒適度，還能為人們的健康提供保障。

彭征：這確實是一個需要在大和安全之間做出平衡的問題。很多設計師會追求極致的視覺效果，比如使用十幾米長的玻璃，但這會帶來一系列的問題。首先，這種大玻璃的重量可能達到兩三噸，需要考慮建筑結構的荷載是否足夠。其次，安裝過程中可能需要使用吊機等大型設備，增加了安裝的難度和風險。

我認為，并不是每個人的家里都要做成像蘋果店那樣的極致風格。我們可以通過其他的設計手法來消除門窗門框帶來的視覺障礙，達到類似的效果。但更重要的是，我們需要關注門窗的功能性問題。

比如，在南方地區(qū)，如果做幕墻式的大門窗，很多品牌可能沒有考慮防蚊的問題。雖然效果圖看起來很漂亮，一推開就是整個寬闊的景觀展現(xiàn)在眼前，但實際上在南方，有白蟻和蚊子的問題，而且大部分時間都很炎熱。所以，紗窗怎么裝就成了一個大問題。

因此，我認為門窗這種國際化、標準化的產品，在應用到具體地區(qū)時，還需要進行在地化的迭代和技術改造改良。這樣才能更好地滿足當?shù)厝藗兊纳钚枨蠛土晳T。

彭征：其實，現(xiàn)在臺風對門窗的挑戰(zhàn)已經不是一個技術難題了。很多做大幕墻的廠家都能夠達到抵御12級甚至更強臺風的要求。問題主要出在市場上，市場有些混亂。我曾經也被騙過，有些打著德國進口品牌的旗號，實際上用的并不是德國的產品。這就是經銷商在搗鬼，他們?yōu)榱苏碱I市場、拉攏客戶，可能會以稍微便宜的價格出售低質量的產品?？蛻粼囉煤?，整片玻璃直接開裂倒下，這就是質量問題，而不是技術問題。

這就是市場上良莠不齊的問題所在。市場規(guī)范化很重要，好的企業(yè)和產品應該能夠達到守護健康人居、抵御極端天氣的要求。在選擇材料和品牌合作時，我們現(xiàn)在更傾向于與廠家直接合作，這樣更有保障。很多品牌的廠家也已經意識到經銷商可能會把市場做爛、把工程質量做低，所以他們正在慢慢收回總部集團管理。

我們與很多品牌商都有VIP大客戶群，只要是我們參與的項目，就會由總部直接對接。這還是一個市場規(guī)范的問題。對于相對頭部的設計師來說，他們的項目可能更具有社會性影響力，所以這些品牌也更重視與他們合作。如果出了問題，設計師出來講幾句，對這個品牌的負面影響也是很大的。

彭征：從“形式追隨功能”到“形式追隨奢華”，再到如今我們所倡導的“形式追隨系統(tǒng)”，歐大師的健康人居設計理念與我們不謀而合。希望歐大師能夠秉承這個匠人精神，在產業(yè)升級的這個過程中，能夠把產品和產品力日趨完善，做到中國的頂流品牌！

2025iHH國際健康人居設計節(jié)

《iHH大師說》第九集

彭征-形式追隨系統(tǒng)，打造生態(tài)健康空間

現(xiàn)已全線上映！

正片發(fā)布平臺

以創(chuàng)新的理念將空間美學與健康理念緊密結合

推動健康人居理念的廣泛普及

為提升人們的居住品質和生活幸福感貢獻力量

開啟健康人居設計的無限可能

敬請期待！

為健康而設計

DESIGN FOR HEALTHY

為健康而設計的高質量健康人居設計研究和推廣行動

從設計師的設計關注點到業(yè)主的居住需求為基點

從健康人居空間的核心要素

空氣、水、光、風、健康材料等

共同探索健康人居、健康環(huán)境

在人居空間設計中的應用

iHH國際健康人居設計節(jié)倡導

健康生活在現(xiàn)代城市空間中的應用和發(fā)展

致力于打造健康人居行業(yè)生態(tài)圈

以健康價值為社會造益

歐大師門窗始于“3060”雙碳戰(zhàn)略背景，以隔熱保溫降噪為技術核心，以安全耐用為產品基礎，產品涵蓋門、窗、幕墻、陽光房、遮陽及智能模組，致力于為建筑及室內空間提供立面整體解決方案，創(chuàng)建健康人居，我們始終秉持“守護生活溫度，貢獻低碳世界”的使命，以高標準產品品質降低建筑能耗，以優(yōu)質服務為用戶打造健康舒適的生活體驗。